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静如处子

2019年1月27日 - 生物学

生物学 1

     
佛语云:“静能生智,定能入慧”,身、心、灵和谐共生,融为一体,才能消除杂念,进入禅定境界。风动、幡动仍然心动,牵一发而动全身,万物皆有姻缘际会。

     
静如处子,动若脱兔。原是比喻军队未行动时如同未出嫁的妇人这样悄无声息,一行进似乎逃脱的兔子那样飞快。那里同样适应于单个的人,肉体禅定不动,心神却时时保持敏感,形容人的敏感和从容,对环境的变更的时刻留意。

     
教育学上的静与动是一对相对的概念,运动是宇宙万物的平素性质,而衣冠优孟是整个活动的表现方式。“坐地日行三万里”就是相对运动和对立平稳的合并场景,正如某诡辩学家所说“人一回无法踏入相同条河流”。

   
怎么办一个“静如处子,动若脱兔”之人,王阳明是一个最好的样子,一方面,此人是一个超人的法家正人君子的影象,另一方面,这厮有半点不正之风,或者说是有一种极其灵巧,极其敏感的事物。我们想象的墨家圣贤都应该正面危坐,整天修身养性,碰到危险的时候心中无数,不成功则成仁,遇到困难的时候大不断就是一死,报答皇恩。王阳明不是那样的,他的经济学标签是知行合一,他深懂为官之道,时刻保持敏锐,唯有在融洽该入手的时候入手。

   
在生活中常见一些人,如半桶水走路般摇摇晃晃,将团结的斗升见闻遍地宣扬,生怕旁人不知自己有才有德,最终人生不济,只会惊叹“怀才不遇、生不逢时”。不露锋芒,常指那些隐身韬晦之人,表面不显山露水,内心才高八斗,那种人唯有在关键时刻才会发挥自己的机能,扭转事情发展的框框

            《青梅煮酒论英雄》           
武皇帝灭了吕布之后,请刘玄德去喝酒。酒席间,曹孟德就问刘备天下什么人称得上是乐于助人。汉烈祖将孙策、袁绍、袁术、刘表等人逐一列举。曹阿瞒都说不是。刘玄德便问她,曹孟德说:“后天下英勇,惟使君与操耳!”刘玄德一听大惊。知道曹阿瞒必不可能容他。于是以截杀袁术为接口向武皇帝借兵走人了。曹孟德一语道出精晓后三国一代针锋相对的八个大胆,突显出了武皇帝的洞察力以及颇为自负的壮志。也显得出汉昭烈帝寄居人下的战战兢兢应变的心怀。

     
做一个敏感的人,要有霍姆斯和柯南般对事物明察秋毫的情怀,对细节的握住重点,当大家被眼前的环境和固化的思考所界定,大家将不可能看清事物的本来。正如英国散文家阿加莎·克里·斯蒂(克里斯(Chris)·tie)盛名随笔《东方快车谋杀案》里所讲述的“平日的犯案情状是在那许四个人中唯有一人是有罪的,而我面临的问题却是,那十多少人中只有一人是无辜的”。

   
“机心”对于有些仁波切来说是遁入空门之后所要去除的业障,俗世的名利都是促使人走向悲哀与烦恼的来源,正所谓心念一起、震动十方。但做一个灵动聪慧之人,并不是对客人留有“机心”,而是要有有限支撑自身生存的规律,以及保险自己合法权益的发现,正如古语所云:“害人之心不可有,防人之心不可无”。

     
静中守动,动中守静。根据量子力学思维评释,人与万事万物之间都设有着量子接收和传递的涉嫌,同样作为一个人,大脑内意识的暴发会以量子波的点子开展传递,那也就是干吗人会对有的一定情景和特定行为发出一定反应的因由。

   
在天地间中的很多植物,都向大家传递着一种动与静反应的智能形式,比如含羞草怎么着已毕在大千世界眼前“害羞”得闭上了上下一心的叶子,那种动理机制在何地吧,莫非它真如人一般装有发现?当然不是,含羞草是从未神经系统的,而是在其体内有所细小如网状的甲状腺素“肌动蛋白”,当其叶片受到外界刺激时,肌动蛋白的磷酸会脱落,从而造成闭合,在不受外界打扰时肌动蛋白的磷酸保持原状,则处于平稳开放景况。

                《笔仙游戏》                   
相信时辰候大家都玩过这么的玩乐,三个小青年伴用手握住一支笔,笔尖朝下,为了确保自己握笔的手不动,我们屏吸凝神、放松身躯,此时让大家惊恐的现象出现了,我们会蓦然发现那只被握住的笔会不自觉的在划动,于是我们都觉着那是一种灵异现象。

生物学,     
那是灵异现象么?在心绪学上那被称作“集体无意识”心情,每个人都认为自己处在“无发现”状态,即都是静定的状态,在新闻不对称的状态下(都不精通对方有没有对那只笔施加力),于是都会说自己从未有过对那只笔施加外力,那样就会形成一种“合成谬误”,既然你没用力,我没用力,那就是笔自身在运动。

     
那事实真相是怎么样呢?其实是我们手在逐步的时候,会时有暴发轻微的痉挛(抖动),那种痉挛以至于我们本身感觉不到,而且每个人的抽筋幅度和时间都不稳定,因此就会招致自己不曾施力而使得笔自身运动的假象。

     
无论是从教育学、佛学、生物学照旧行为科学中,大家都可以落成变化中找不变,在不变中找变化,面对一切场景不可以以十足的反响方式去回应,做一个机警之人,做一个聪明伶俐之人,把握场景变换,做随情状结合,天人合一。

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