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山海经的人生观

2019年2月14日 - 生物学

《山海经》的另一组合部分,《海经》,和星术有关,看到这一个,仍然有个别奇怪的。原来它远不是床前轶事那么不难。

立于观象台之上,苍穹笼罩头顶。环顾四周,西南西北群山围绕,当中二十八座“大荒之中”定位山,与天空二十八星宿一点好感。古人观星,天人合一,“大荒之中”对应的闪耀夜空,映射分野之国的五花八门情景。

日月轮替,四季轮回,那是最初人类先河关心的核心。11个阳光,交替当班,逐个太阳值班一天,十天轮三回,对应一旬;月亮十贰,各工作1月,经春夏秋冬,历程一年。奇门遁甲,古人以此为历。日月沐浴于升起以前,洗涤污秽,水是一清二白之地,万物之源。

日月东升西落。日升月落时,世间气象一新;日落月升时,乌黑身故至。瑶池西西姥于昆仑之上,虎齿凶煞,参宿青龙即发源此。但收尾永远意味着起始,王母既司死亡又主新生。古人恐惧过逝,想象西方有巫咸国,人们采中药,炼仙丹,修习长生不死之术。“永葆青春”之“葆”字,便是具备此功能的不死药。可知,每一个汉字都寄托着古人的愿望。

说到汉字还回看个小故事。话说日出东方,摇挂枝头,当太阳爬树,即为“東”。

《别录》里写道,“南方有不死之草,北方有不释之冰,东方有君子之国,西方有形残之尸”。《山海经》的《海经》,想象清新纯粹的东头有君子国和青丘国,青草茂盛之青丘,百尺竿头,生育力极强的奸人出没于此,东方即为新生之地;南方之寿麻国,炎热无比,古人认为它就是间接向东走定会蒙受的三个立竿无影的国度。

很敬佩古人的想象力。因为远在北半球的我们见到的日光总是偏南,所以越往难走太阳越大,而如往东走,总有一个地点是太阳照射不到的幽黑之境,至极寒冷。在她们的想法中,生在南方炎热的麻寿国人精神黢黑外加口中喷火,而在西部极地之国,整日乌黑,人和动物都相当短眼睛,或唯有一目。

至今来看,古人的遐想很符合生物学原理啊,不晓得达尔文作何感想。

太古对图书的归类中,有一类叫形法,主风水、相面、占星,而《山海经》曾被归为此类,可知那并不是一本普通的叙述故事、地理、生物学的书。占卜这一功用,书中发布得及其隐晦,《海经》中的《国外经》在开班有一段文字:“地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以星辰,要之以君主,神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。”

哲人通其道,就是不太想让普通人读懂的情致呢。

赤犬之下,有兵;轩辕处江山之南,为吉。大人国,小人国,招摇山,玄股国,困民国,皆为星盘。四极山除南极的山外,东极鞠陵于天、西极日月山,北极天柜,都和天文星盘有关。二十八星宿,二十八座定位山,星下之国,映照星象。《山海经》像一本有意思的谜语书,密码等待着被发表。

我们被《山海经》别有天地的书中传说吸引,称它们为远古轶闻。可是,神话是不是就势必是想象之物,古人观日月星辰拿到的大自然观念就是天真的?不必然。不相同经历得出的结果大有不同,牛顿的万有动力被爱因斯坦狐疑,量子力学的起来又推翻相对论,对当时人来说,这一个就是切身体会到的存在。宇宙生生不息,无论古人可能现代人,静心内观都能得到一致的性命智慧,回到《山海经》的文字,我来看不可胜道破例有趣、令人受益良多的想法。

我们总是对友好颇为自信,对大家的当代科技(science and technology)、学术探究、社会前行颇为自豪,但若回看古人的医学观,看他们对宇宙的想象,就意识大家自家并不曾提升多少,没准在好几方面还落后了吧。

该回归传统,探寻古人智慧。

生物学,翻阅来源:

【《山海经》语境重建与轶闻解读】

作者:吴晓东

出版:中国社会科学出版社

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