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2019年1月28日 - 微生物

唯心与唯物的辩证,终结于人类对信息的重头戏的认可。简言之,“太初有信息,而后才有道。”[1]

——兼论《花旗国众神》与读《音讯简史》

“毫不相干”

对此我们这么些数学的门外汉来说,想要明白当代农学的全貌,就绕不开香农的音信论和维纳的控制论。只是“多一个公式,少一半读者”[2],骇人的妙方往往叫人不敢滥读,唯寄希望于专栏小编的解读。

James·Gray克历时七年沉淀出的《音讯简史》果真没有令人失望。它丰盛的事例不仅能够满意经验主义者的定点诉求,也可以给予理性主义者一定的建构启示,既不如《失控》一般复杂,又不像原著一般依靠读者的数学素养。

作为普遍畅销书老生常谈的人士,格雷克总能给人莫大的自信去挑衅那么些充满公式的原著。如条件允许,我或能在以后就《通信的数学原理》和《关于在动物和机具中决定和报导的正确》作一番解读。

本来,可以在异国焕发出超越他乡的魅力,译者高博同样功不可没。

一、空无,意义的崩溃

一个有话想说却找不到听众的人是不幸的,但更不佳的是那么些找不到人有话想说给他们听的听众。[3](P405)

把一个音讯时代的人扔到连书本都难以触及的一时是多么地凶恶啊!但把一个石器时代的人扔到连鲜血和皮毛都提到违纪的一世又怎么样呢?进步论者会说:“后者将适应社会,因发展的时代远比过去更符合人性,而前者则是个彻底的喜剧。”姑且不论这几个牙齿更正器摩擦发出的杂音——它们碾碎的每一片冰草和莴苣都意味着献祭——人体校对之神,简单想象,即使不幸光临史前一代,定然浑身不爽、虚弱乏力,逐渐地,被人类忘记,直到自己也忘怀了曾经的神格,凤只鸾孤地流落在未来被称作“采石场”的土地,背靠财大气粗的宝库,仰望星空,怀恋过去神力。

焦虑感取代了满足感,渴求与失落循环往复。人们刚先导一种体验,其余还会有哪些的想法又随着萌生。[4](P403)

“升高”瓦解掉了多数古老的意思。量级骤增的信息把神降格为了凡人:奥丁靠“抢银行”费劲度日,阿努比斯干起了殡仪馆的正业,成群结队的基督们行走在富人区……大家对此神过多的感知,反过来生产出了越来越多的神:网络、电视、游戏……无时无刻不在要求人献祭。祭台上,摆满了岁月、注意力和人际关系。大家好像有着了关于那一个世界更是多的神,但那些神的启示在我们看来却尤其缺乏意义。

量变引发质变。“音信过载”,已经成了现代社会对人之各类影响的代名词。在一大堆看似合理的谎言中,真理如同更难寻觅了。(P397)古神和大龄的信徒尝试把人类带回过去,要向新兴和象征未来的众神不宣而战,倘使新闻传媒对于环球患难心神不定的广播发布,和孤单几笔赤字也算得上“战争”的话。他们一定战败,而且正如世界所说:“不会有战争。”

“提高”改变了世道,也转移了脾气。没落的古神垂垂朽矣。那些信仰如同信徒一般,已是风中残烛,早已不堪一击。年迈的信徒侍奉着他们尤其年迈的菩萨,站在绿茵场上,狼狈地接吻大地。似乎《U.S.众神》所勾画的:神尚且难逃没落,何况是人!那一个新Sanmig量的信赖性在“升高”——世界本身的眼底同样无足挂齿,他们终其毕生得到的确认尚不及世界对古神的保护:

“这厮活过的年龄比你之后能活的还久!他的小聪明,明白的学识,跟你能有所和控制的一心不均等,若是您有那么一星半点的话!这厮值得大家尊重。”(第一季第五集)

新生的众神是前景的代表。力量、人望和无穷尽的可能尽在她们眼里,但毕竟难逃没落的气数。因那世界是空无和风云万变的愚蠢,放之所在,唯恐死神永生!身处其中的人将面临绝望,在无尽的反思中也走不出彷徨!

《黄昏》_dudu_swf

微生物,二、熵增,新闻的缺位

错的是社会风气,仍旧你本身?不,它只是个模型。模型没有好坏,但干净,不值得人类为之不竭。把绝望从世界中退出,把更加多的期待纳入合集——不只是技巧有望的梦想,还有智慧和衰落的信奉,非但不是“现代性”理应屏弃的胡思乱想,反而是大家现代人理应建构的倾向。

自《物种源点》发布至今,一个伟人的误会就临在“升高”的头上:物竞天择,适者生存。但从不曾怎么“适者”,唯有共突变、共选拔,尽可能复制越多的复制子才方可持续演化的生态系统。

理所当然接纳偏好那一个与其余基因共同能胜出,同时反过来其余基因与她们同台也能胜出的基因。(P296)

自古,衍变就是一个收下外源基因的经过:微生物影响内分泌,细胞形成线粒体、保存病毒片段等。各尽其职,难分主次。只有癌细胞的集群才秉承“适者生存”、“非我族类,其心必异”的主义,对其余生命一面之识。

只要标准方便,复制子就会活动抱团,以创办出能承载并拉扯协调不停复制的系统或机器。生命就此而生,朝向一个近乎不可以落成的目标:控制熵。生物体(organism),顾名思义,时刻在公司(organize)。(P275)排除Brown运动等任意现象,将群星推往热寂的热力学第二定律唯有在海洋生物体内会被有规律地违反——熵减:新闻的演变、秩序的回归——复制DNA就是复制音信;成立纤维素,就是更换音信,发送情报[5]。(P291)生物体用音讯下降了熵。那或多或少,薛定谔已经讲得较为澄明和透彻[6]

新陈代谢的本质是,生物体成功地使自己开脱在其存活期内所必然暴发的具备熵。(P277)

生命的能力拜音信所赐。作为新闻的载体,生命的野史正可谓是新闻的历史,而音信的历史还远不止如此。在音讯看来,资本然而是个长不大的赤子——人类有史以来的具有财富,也达不到一拍[7]元。但据塞斯·Lloyd推测,宇宙现在记下的音信大致在十的九十次方比特的量级;宇宙在其任何历史中做到的“操作”数大致在十的一百二十次方次的量级。(P386-389)宇宙在不断精打细算自己的小运。(P371)那也拜音讯所赐。

真正在前行的是以各样模样和载体存在的音讯。如果有那么一本辅导生物进化的手册的话,我想,里面第一句大概应该是这么的,它读起来像句圣经诫命:应使你的音讯更足够。[8](P299)

《博物馆的小野花》_Wnan

三、基因,向模因此生

灯塔就算宏伟,但教室才是实在的偶然。(372)

音信创立出团结的载体,经过演化,形成生命。生命则更进一步,创建了文明——模因——生命将熵减的经过外延至条件。模因保留了生物的一点性能,模因生发模因,并赞助提升出新模因。构成人类世界的是故事,而不是人。[9]有如新闻朝向生命一般,模因,就是人的目标。人在模因的增进中自我完成,正如音信在生命的充足中落实熵减。

作为人看重新闻夺得的平稳,模因就是这更是的秩序——“编码后的信息”,文明的基础——知识一旦发动,就具备了团结推向协调前进的能力——前赴后继,生发出累累的神灵,每一位,都看成众多模因的集大成者,升华于最原始、最粗糙的秩序;每个“黄昏”,都是人命本不要求的叹息。

生命,本就该在众神的古庙之上收获文明的明亮;人类,本就该在国际的内核之上播种众神的笃信。从古至今,人类放弃了太多的模因;生命,荒废了太多的文武。万世的基础少有被接续,万神的古寺鲜有被瞻仰,想到那里,不禁叫人最好惋惜。

诸神令我无明,诸言令我焦虑。原因是大家差不离知道得太多,当先了平静所需。并非每个人都急需向“现代性”献祭。我们难以报偿这几个被人遗忘的模因,但我们得以牵头新的洗礼。音讯存在,自应找到适合的载体。好在模因已为人类所内化——神性,已内化为全人类的第四个性。众多的人口足以供应繁星般方便的雍容,黄昏,将只服务于阳光的作息,而那么些有幸被故事用来叙述自己的人,不该,也不会再受此世的放弃。

在那通往真理的阶梯上,此世间意义之集大成者,正需求人类献祭,为了振兴诸神,荣耀万神的莅临,献出愈渐同质化的令人瞩目,分享及时发现的含义。届时,“进化”将会焕然一新,而我们,将悄然取代那多少个热衷隆鼻的瘾君子口中肤浅又狭隘的状态。

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[1]引自 弗瑞德·德雷特斯科

[2]引自 斯蒂芬·霍金

[3]引自 贝托尔特·布莱希特

[4]引自 亚历克斯·罗斯

[5]编码后的音信

[6]详见
薛定谔《生命是何等》

[7]十的十四回方

[8]引自 维尔纳·勒文斯泰因

[9]引自 大卫·米切尔


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《决一胜负》_天佑

万物源自比特(It from Bit)。(P7)

2017/11/16

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