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微生物《自我的物色》读书笔记(《享乐与福》部分)

2018年10月4日 - 微生物

2017年5月21日

多谢弗洛姆前辈那么帅的琢磨和仿。以下有所语句,来自对弗洛姆前辈的《自我的搜》中《享乐与甜美》一省之复剪辑。

1. 享乐之一,是免痛苦的觉得之后所发出痛感

1.1
其一,是由于生机体内正常化学作用所起的不足
。饥饿、口渴、性欲满足、睡眠和人运动的用,源于生物的化学作用。满足这些要求的合理性生理需要,在勉强的觉察上虽于视为欲望,如果对这些要求有另外过度的不知满足,比那会感受及痛苦的下压力,这种压力使消除,解脱之感到就是是享乐。满足生理需求的享乐,是的确的满足,是常规的,也是一样种幸福的事态

1.2
另一方面,则是思想失常的结果
。需要饮料往往并非因为口渴,而是由心理的要素。强烈的人事,也恐怕并非出于生理及之要,而是心理的因素。一个自愿不安的丁,急需向友好作证他的值,向他人表现外来最之能力,或在人事者压到他人而只要自己处在优越地位,他即使容易出明显的情欲,欲望使未满足,便会蒙痛苦的压力。具有嫉妒心、占有欲、虐待狂的食指,其私欲不见面因为时代的满足而逝,除非偶尔忘记。不能够”满足”,正是这些不客观欲望之固特征。这些欲望,便是由于个人自己的不知足。缺乏创造力最引起的经营不善与害怕,便是及时看似狂热追与不客观欲望之来源。满足神经病态需求所发的享乐,最多为可是大凡索要的时降温,一种病态作用和平素未幸福之征象,成为”不客观的享乐”

在整个活动中,甚至使饥饿与情之类的基本功能上,皆有缺失与丰富的差别,因而也来满足与幸福的区别。

2.
我们所化欢乐的享乐,是来源于充裕以及人身自由之小圈子
。饥饿是同一种少的观,口味是一样栽丰富的场景。口味之求是希望对好吃的品味,它跟饥饿不同,并无形成不安的下压力。这种尝试的觉察,乃是文化发展以及求强的结局,一如针对音乐及方之玩味。这种鉴赏力,唯有以学识和思维上的从容状态下才会来。幸福和快,不是思想及生理需求得到满足;它们为未是出于压力得到排除,而是以思考、感觉,及行为达到之全套创造性活动所带的名堂。愉快与甜美之性无异,它们中的唯一区别,是愉快单指有一样种运动,而美满或是连连或整的欢快感受。获得幸福和快乐,绝非享受最轻松的存,而是担当个人太艰巨的重任,彻底发挥他的创造力。

每当尽的倒中,其享乐的性,取决于缺少与充分的区分。每个人还见面体会及饱(标号1.1)、不成立的享乐(标号1.2)及快乐(标号2)。


———————以下内容为本人的修微生物———————

弗洛姆前辈的思想大独到,他行云流水地勾画下了”享乐”的归类,初读之下连无爱了解他现实是怎么归类的,所以我以那个内容又剪辑并标注,更易见到他是怎么样拿享乐分类三类的。

于前辈的字被,可以了解及,他针对性”满足”和”愉快”都是永葆的,对”不客观之享乐”是反对之,并且鼓励我们表达创造力,追求”愉快”。

所谓”一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,大概说得是在满足基本的生理需求(享乐1.1)之后,实现了和谐的创造力,获得了快活(享乐2)吧。

《月亮与六便士》中的斯特兰奇先生更加极端,他竟是并温饱(享乐1.1)都无可知满足,他吧从不亲情和情及之满足(这是属于哪一样栽享乐,弗洛姆先生也召开了探索,此处不进行),他拿持有注意力用于通过作画来追求”美”,这或多或少达标他是来满足的(享乐2)。

李如一前辈在《一上世界》第45期(音频1钟头07划分职务)表达了他本着”受苦”的神态:

自己看恰恰他发生这般的希,他才见面失望。他产生这样盖按摩椅的企,然后上以后他见面发觉按摩的手势不对,然后会看这东西傻逼。但是我道他一样开始之视角就是曾蹭了。……终于得以无用动什么脑子也可死爽啦。以自身的人生哲学来说,这个是匪设有的,我是言听计从人生就遭罪的。这个所谓受苦不是说坏痛,而是说而去通过付出出来获得一个东西,这桩工作是来快感的。而而不经过付出出来获得一致起事物,它的快感是大大减弱的。

李如一前辈所说的通过”付出来获得同等码东西”然后搭她的”快感”,大概跟弗洛姆前辈的通过”发挥创造力”,追求”愉悦”是近乎的吧。

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